Življenjepis Kenting Tai Situ Rinpočeja

Kenting Tai Situ Rinpoče je dvanajsti v neprekinjeni verigi inkarnacij, ki se je začela v 11. stoletju. V tibetanskem budizmu je Tai Situpa duhovni učitelj neprecenljivega pomena, je eden izmed glavnih nosilcev linije Kagju in glavni učitelj sedemnajstega Gyalwang Karmape (Gjalvang Karmape).

Izvor linije Tai Situp sega daleč nazaj, do enega prvih učencev Bude Šakjamunija, bodhisatve Maitreje, za katerega je prerokovano, da bo naslednji Buda, peti od tisoč Bud.

Ena izmed njegovih zgodnjih in še posebej pomembnih emanacij v Tibetu je bil Marpa Lotsava, učitelj Milarepe. Marpa je pripomogel k ponovni obuditvi budizma v Tibetu in je prestal številne preizkušnje na težavnih potovanjih v Indijo, da bi pridobil Budove nauke, ki jih je pozneje prevedel v tibetanščino in oblikoval bistvo tradicije budizma šole Kagju.

Veliki indijski mahasidha Padmasambhava je jasno napovedal vsa imena Tai Situpovih inkarnacij v besedilu, poznanem kot Zapovedani pečat prerokb (tib.: Lungten Kagjama), katerega je pozneje odkril veliki terton Sangje Lingpa. Situpove inkarnacije so tesno povezane s Karmapovimi; izmenično, kot učitelj in učenec, iz enega življenjska v drugo. Prvi nosilec naziva Tai Situpa je bil Čokji Gjaltsen (1377-1448), čeprav se je ta linija začela veliko prej, z Drogon Rečenom, bližnjim učencem prvega Karmape.

Dvanajsti Kenting Tai Situpa, Pema Donyo Nyinje Wangpo (Pema Donjo Njidže Vangpo), se je rodil leta 1954, v okrožju Paljul kraljestva Derge v vzhodnem Tibetu v poljedelski družini. Prepoznali so ga v skladu s tradicionalnimi metodami, pri starosti leta in pol pa so ga ustoličili v samostanu Palpung, glavnem sedežu Tai Situp v vzodnem Tibetu. Pri šestih letih je bil zaradi političnih okoliščin z le nekaj spremljevalci prisiljen zapustiti Tibet. Pot ga je peljala najprej v Butan in potem v Sikkim, kjer sta se ponovno združila s šestnajstim Gyalwang Karmapo. V teh težkih časih begunstva je bil hudo bolan in se celo boril za preživetje. Okreval  je v novo zgrajenem samostanu Rumtek v Sikkimu, novemu sedežu šestnajstega Karmape. Pri enaindvajsetih je na prošnjo svojih tibetanskih učencev, ki so se naselili na severu Indije, ustanovil samostan Palpung Šerab Ling.

Leta 1980 je na povabilo evropskih budističnih organizacij prvič potoval po Evropi. Od tedaj je prepotoval velik del Severne Amerike, Evrope, jugovzhodne Azije in Nove Zelandije in tam poučeval budistično filozofijo in meditacijo.

Leta 1984 je prvič po odhodu iz Tibeta obiskal svojo rodno deželo. Potovanje v Tibet je ponovil leta 1991, ko je obiskal svoj samostan Palpung. Med obiskom je posvetil več kot dva tisoč menihov in nun in kitajskim oblastem predstavil načrt predlogov za obnovo, zaščito in širjenje tibetanske budistične kulture.

Znani umetnik in mojster kaligrafije Tai Situ Rinpoče govori tekoče angleško in je avtor mnogih knjig, v katerih poglobljeno pojasnjuje Budove nauke. Aktivno sodeluje tudi v več medverskih in medkulturnih humanitarnih projektih, leta 1989 pa je vodil "Romanje za aktivni mir", da bi pozval ljudi k aktivnem prizadevanju za mir v svetu. Poleg tega je Rinpoče ustanovitelj in duhovni vodja velikega samostana Palpung Sherab Ling v Indiji. Igral je ključno vlogo pri prepoznanju sedemnajstega Gyalwang Karmape, Ogyen Trinley Dorje-ja, kateremu je prenesel celotno izročilo linije mahamudre.